Arhaični izraz, koji se još može čuti jedino u razgovoru starijih osoba (uglavnom ženskog roda), pre svega u Zapadnoj Srbiji. Koristi se najčešće prilikom tračarenja i označava škrtu osobu - tvrdicu.
Dve babe vode abrove uz jutarnju kafu, negde u nekom selu u Zapadnoj Srbiji. Sede u pomoćnoj zgradi tzv. letnjoj kujni, domaćica na tronošcu pored "Smederevca", a gošća na većoj stolici, koju je odmakla od stola ne bi li bila bliže sagovornici, nageta napred ka domaćici. Obe su nagluve, pa se nadvikuju.
Gošća - "Ideš li kod Vidosave? Jes' bila skoro?"
Domaćica - "Bila otoič, pak joj tražila jedno sirište da mi dade, reko kad mi stigne pemzija, da joj vratim. Ka'e nemam, samo pola vlaše mi ostalo. A prekjučer ja strevila njenog Mikaila, punu torbu vuče iz Varoši. On joj uvek uzme po dve tri vlaše, da ima."
Gošća - "Eeee sejo moja, čipava je ona na muži..."
Definiše se sve i svašta. Tako se mogu pročitati definicije baksuza, alapače, čitulje, smrti, rezervoara za smeh, kolateralne štete, Živojinović Velimira, zvanog Bate, dnevne svetlosti, gospođe džem!, Brus Lija… „Je l’ ti puši ćale?”, „Je l’ mogu u WC?”, „Chuck Norrisisati” i još mnogo toga može se naći na ovoj internet stranici. Zato ne iznenađuje što se mnogi kad jednom dođu, ponovo vraćaju na nju. Neki čak postaju i zavisnici, pa traže od moderatora da ih banuju, poput jednog studenta koji je zahtevao da mu zabrane pristup na nedelju, dve dana da bi mogao da uči.
Status Magazin · April 2009.