Perverzije u srpskim narodnim izrekama (deo prvi)

Sevastokrator_95 2012-08-31 17:41:39 +0000

Вековима су наши преци смишљали и записивали мисли оних за које су сматрали да су умно јачи од већине, све у нади да ће будуће генерације знати да их искористе у корист егзистенције сопственог народа. Али, са друге стране, морамо се запитати да ли су и они, као и ми данас, често прибегавали шали која у модерно време није ограничена и сасвим је нормално видети нешто што делује јако морбидно, неслано, тиче се приватности других..., али свеједно се насмејемо, а и зашто не бисмо?

Рећи ће неки, у 18. и 19. веку није се баш могло говорити шта се хтело, али ко их је тада могао прозрети у намери да у усменој или писаној форми унуцима оставе заоставштину пуну скривених порука, све са циљем да се будућа покољења, њихова крв, јелте, која би морала да размишљају као и њихови дедови, ако не и шта друго, онда макар грохотом насмеју. Тако да су, можемо слободно рећи, народне умотворине нека врста Вукајлије 19. века.

Но, године су пролазиле, водили се ратови, комшије повећале стопу активности за око 7000%, почели су да се шире митови о нашим безгрешним прецима и прави смисао овог својеврсног културног наслеђа се изгубио. Почели су да нам продају приче како су пословице ништа друго до врхунца животне филозофије наших предака који ми никако не можемо достићи.

Али дубље размишљање о народним изрекама могло би наговестити, макар површински, прави смисао њиховог постојања. Па, да почнемо:

Тражити длаку у јајету

Чиста перверзија! Па, дајте молим вас, да ли је могуће да је толика коинциденција између поменутих именица!? Јаје је јаје, зашто би неко тражио длаку у њему? Јесте, неће је наћи, то је смисао, али чему измењена верзија оне чувене ''Тражити иглу у пласту сена'' ? На крају крајева, нико са сигурношћу не може рећи да наши преци нису преферирали орални секс (то је већ тада био тренд у Јевропи, а ми смо увек каскали за њима). Уосталом, ово се може протумачити и као нека врсте спрдње локалних пешкирића који су тада још увек били у стадијуму метросексуализма. Ако узмемо у обзир физичке предиспозиције наших предака и вероватно маљавост енормних размера, правилније би било Тражити јаје у длаци, али то не би било у складу са неписаним правилом да мора бити скривених порука недоступних широј народној маси.

- Ој, Миловане!
- Кажи Радомире!
- Причала ми Милојка (читај: локална радодајка) да се Влајко пропедерисао, каже не мож' наћи длаку у јајету!
- Хехехехехе (широк кез, но се не види јер је раздаљина међу брдима повећа). Ово записујем!
- Записуј, јашта!

Без алата нема ни заната

Верујем да је сувишно објашњавати, ал' ајде. У временима без струје, када су дане испуњавале бриге, а године ратови, секс је био један од малобројних начина да се човек забави, па је логично да му је посвећивана велика пажња. Сви су волели секс, воле га и данас, ма како да су оријентисани. Једноставно речено, тежило се ка томе да секс буде што бољи и врло вероватно се доста о сексу говорило, самим тим било је хвалисаваца, подсмеваних...
И као што добар мајстор не може да поправи фрижидер или веш машину са пластичним шрафцигером кинеске производње (читај: срање каквог нема), тако ни јебач, ма колико црта да је уписао, не може бити добар ако алат не одговара, то јест нема величину.

- Здраво да си, Сретене! Чујем четири си одрадио јучер!
- Охо Вукоје! Па, јесам, ал' нешто се жале по селу цео дан...
- Знаш како, без алата нема заната.
- Мрш бре! Ал' добра ти је та, стари лишче, да знаш!

Бисер не ваља пред свиње просипати

Живи доказ да проституција и макрои имају дубоке корене у нашем друштву. Као што малопре напоменух, секс је био и остао саставни део свакодневнице, али Србин не би био Србин да не гледа како да се овајди на нечему што се бесплатно може добити. Конкуренција је, разуме се, временом постајала све већа, посао је интернационализован и доводиле су се само најбоље девојке. Међутим, као што рекох, Србин је Србин и својих манира се неће одрећи, макар црко на месту! Ет' тако је и другачије се не може!

- Ој Богдане, што си снужден тако!?
- Ма пусти ме, зајебаше ме ови сељаци, дабогда им се семе осушило! Знаш как'у сам ђевојку са Крима довео да мало разонодим ове наше буздоване и зарадим који дукат. Још обећао да ћу је вратити нетакнуту, а ови наши одма' навалили. Њих десетор'ца, поделили рачун и опрашили је к'о трешњу. Још јадна не може да мрдне из кревета.
- Е, тако ти је то, бисер не ваља пред свиње просипати!

Во се веже за рогове, а човек за језик

Претпостављам да се управо у овој реченици крију тајне везане за развиће фетиша и осталих болештина у сексу које појединим женама, али и мушкарцима даје тако преко потребно осећање надмоћи. Положај жене у патријархалној породици је познат, нема ту велике мудрости: не цени се много, васпитава децу, слуша све што муж заповеди, не мисли и не води ништа, али морало је доћи и њених пет минута. Па ко још може поднети такав терор читавог живота, чак и онда када је то било нормално и за очекивати. Људско биће има потребу да се испразни, а идеална прилика је била у току вођења љубави. Руку на срце, у тим чиновима љубав је у потпуности занемарена.

- Добро, је л' баш мора то са везивањем, није ми ни до чега!
- Мора! Целе недеље ме кињиш, малтретираш, сад си у мојој милости!
- Добро, ево вежи ме :пружа руку:
- Ма, шта ће ми та твоја рука.
- Добро, ево нога!
- Ма, как'а нога.
- Нећеш ваљда за врат, убићеш ме!-
- Ма шта ти је, нећу за врат.
- А не, нећеш, не дам муда ни за живу главу!
- Ма јебала те муда, к'о да су нека!
- Па за шта ћеш ме везивати луда жено!?
- Во се везује за рогове, а човек за језик!
- ААААААААААААААААААА!

Глад очију нема

Кристално је јасно да је реч о загорелости. Верујем да многи држе до тога да наши преци нису били много избирљиви при избору хране, чак и ако нису гладовали, али када је у питању секс, постојале су какве-такве норме, не високе, али су постојале. Није било тешко наћи расплодну женку онда када је 'то', већ сам рекао, била једна од малобројних занимација, али деси се нека непогода, падне снег у новембру, отопи се у мају, а планина пуста, човек сам у колиби, нема више ни стоке да се макар мало разоноди кад га нико не види. Након тог метеоролошки влажног, али сексуално сувог периода, реч 'одабир' једноставно више не постоји у речнику једрог брђанина.

- Шчуо да је Мара вештица зајашила Младена из Горњег Припизда?
- Она Мара што вади зубе када гата, па их користи као пасуљ? Па шта је радила, омађијала га?
- Ма јок, знаш да је тамо зима мало дуже трајала.
- Ех, глад очију нема!
- Вала баш!

17
38 : 6
  1. Baš te ne mrzi da pišeš?

  2. smatraj moje kao lajk, ja ne mogu da čitam :)

  3. Za sve je kriv Vuk Kradžić on je voleo perverzije da obrađuje. +

  4. Baš te ne mrzi da pišeš?

    Знаш како, нисам дуго писао, а ово сам баш састављао марљиво и са уживањем сам писао.

  5. počni knjigu da pišeš ;-)

  6. размишљао сам и о томе, али књига мора бити озбиљна, нисам ја за то

  7. Što? Obradiš jedno 50-60 poslovica i na konju si. :D + od mene. :D

  8. Е јеби га, онда нећу никада бити члан САНУ-а :Д

  9. Evo ti plus a posle cu da procitam
    Kad budem mogao pa cu ti reci

  10. Боље да си сад прочитао, а после дао плус. Волим кад људи читају оно што пишем, а нећу банкротирати због једног или пар плусева. Но, добро, како 'оћеш.

  11. Sve pohvale na rečnik i stil pisanja. Moj savet bi išao u pravcu stavljanja apendiksa "vol.1" u naslov kao najavu eventualnih nastavaka. Vrlo zabavno za čitanje i sveukupno jako duhovito napisano. E sad, to što je nekima mrsko da čitaju, šta te briga.

    Od mene veliki +

  12. Хвала, хвала, ако успе дефка можда и објавим други део :)

  13. Ja sam iz cuga pročito...napravi neki serijal od ovoga...mnogo je jako...

  14. ето сад сам се обавезао на наставак

  15. Da je jos ovoliko dugacka procitao bi` je lagano.Ulogovao se da dam +

  16. Претјера мајсторе. Ево плус без читања

  17. pročitaću kasnije, mnogo mi dugo sad ovo

Najnovije definicije

Rekli o sajtu

Vukajlija, lijek koji je potisnuo iz upotrebe Edronax, Zoloft, Prozac, Aktivin H i ostale antidepresive. Nuspojave su: grčevi u trbušnim mišićima, suzenje očiju, ludački osmjeh i lako se navući na njega.

Psiholog · 20. Februar 2011.