Ašikovanje zapravo znači ljubljenje, maženje, vođenje ljubavi, i tako to.
Tradicionalno, kod Srba je ašikovanje kao PREDBRAČNA aktivnost postalo često pre svega pod turskim zulumom.
Svaki je turski beg i aga, kao feudalac imao feudalno "pravo prve bračne noći". (Uzgred, to feudalno pravo je široko koriščeno svugde u Evropi, ne samo pod Turcima).
I tako prolazile godine i vekovi i narodu prekipe. I doseti se raja, pa kad se neki momak i devojka u selu "zagledaju" pa kad se njihovi roditelji dogovore da se "deca venčaju" oni njih lepo nauče da malo "ašikuju" pre nego da se pred Bogom u crkvi venčaju. Sve u nadi da će devojka zatrudneti, još pre nego aga iskoristi svoje feudalno pravo.
E sad, koliko je naših pra-pra-pra-pra baba zatrudnelo od turskih aga i begova, i koliko je azijatskih gena u svima nama nikad nećemo znati.
Gren pa stajl muvanja riba radi tršnje.
Deda : - Oćeš li daleko, oko dedino ?
Unuk : - Idem, loma do grada biće neke ribice, ovo ono. Jel imaš da mi prebaciš neku kintu ?
Deda : - Ako ćeš ašikovati sa curama, naće se blaga...
Unuk : - ( ŠKK ? ) Hoću, kako neću, pa drugo i ne radim ...( samo daj kintu )
Deda pruža unuku 3 crvene, lego borački dodatak i tuđa nega, pa ga pojačava.Unuk : - Svaka čast, deko legendo. Ima da se našikujem i za tvoju dušu.
Zatrudneti, postati bremenita. Nositi plod ašikovanja.
-Može svrš unutra?
-Jesi li ti lud? Malo ti je bez kondoma, još oćeš i da me osemenjavaš! Das ciganki prst, ona 'oće celu ruku!
-Ajde, šta ti je, kad su ti već neplodni dani!
-Pusti ti mejbi-bejbi, mnoge su tako začedile!
Karasevdalinka, dertli, za skakanja u vodu ili sa litice kakve.
U cijeloj imperiji, a i šire, samo je u Bosni bilo dozvoljeno ašikovanje, pendžeranje,...dvoje mladih.
Nekada se dešavalo da đuvegija, mimo pravila, uđe kroz prozor.
Ova pjesma je sjećanje na ta dešavanja.
Evo, izvodi je strankinja Paulina uz gitaru:
Bismillahi rrahmani rrahim.
Minaret bio bi u insana opštilo za mećenje u đulu hanumi i ašikovanje sa kadunama, zarad dohvođenja evlada na dunjaluk. Minaret, bezbeli, je vazda ukrućen i povijen nalik na sudžuk, na sahablju Mehmeda Osvajahača, jer tako je hair i sevap, behut i ćeif za hanumu. Halal šejtan zijana i zahmeta teškog nahmetnu insanu i on mahnita fukara pohstade i minareta za zinaluke zahpoče rabit. Zato taj Dženeta neće vidjeti jer tako u sunnetu nije, a sunnet pohštivati se mora jer nafaka je u insana takva do mezara. Tako je po imamu, jer to je Prorok u ajetu poručio, i tako mora.
Štob moj babo birvaktile reko - Mukee sine, minaret to je ba kurčina.
Tako je babo reko.
