Popijena duša jeste izraz koji se daje upotrebiti u posebnim trenucima shvatanja istinskog umora usled preteranog rada za čije vreme smo bili izloženi stresu, preteranom nervivranju i tome sličnom. Takođe se može doći do toga da se ovaj izraz koristi ukoliko smo se bavili nekim radom koji je zahtevao koncetraciju i razmišljanje u toj meri da prekorači granicu tolerancije pritiska koji nastaje usled tog rada. Postoji više varijanti tog shvatanja, a može biti i različite dubine razumevanja i prihvatanja, što zavisi od osobe koja sve to doživljava. Da bi smo došli do toga da ovaj izraz upotrebimo, moramo najpre iza sebe imati socijalni život i odnose sa ljudima na određenom nivou, što uključuje i sastanke, tzv. druženja nekad čak i ženu. Pored socijalnog života, čovek koji je došao do toga da koristi ovaj izraz mogao bi biti neko ko se trudi da bude u ,,toku sa svetom" ili neko ko provodi vreme za televizorom ili čita novine i elektronske medije. Ništa od ovoga nije neophodno da bi došao do toga da ga upotrebi, često je dovoljno samo da to negde čuje i poveže to sa situacijom u kojoj se nalazi ili se nalazio i nakon ili u toku koje je doživeo da mu duša bude popijena.
Nakon teškog dana na poslu, Neliša se zavalio u fotelju i otvorio pivo. Žena mu je prišla, ne znajući kako se oseća i sela mu u krilo.
-Kako je danas bilo na poslu? Tiho ga upita.
-Kopao...Tovario...Zakopavao...Tovario...Dušu su mi popili !
-Ne brini, tu sam da ti je povratim.
-Nemoj još i ti...Ajde, ajde, nek ide život ! Uzviknu Neliša i baci se na posao.
Napomena: Ukoliko je duša istinski popijena, neće doći do situacije koja je predstavljena u prethodno navedenom primeru. Ja sam dao primer koji je zamišljen tako da je njegova osnovna uloga u ovom tekstu da predstavi jedan od mogućih načina da dođe do upotrebe izraza. Neliša, u ovom slučaju, nije dosegao dovoljnu dubinu shvatanja popijene duše, te je odlučio da se prepusti.
More informacija je termin koji se upotrebljava u cilju predstavljanja neke vrste nelagodnosti ili promene stanja svesti usled obrađivanja prevelikog broja informacija koje nas opterećuju iz različitih razloga. Posledice mogu biti kratkotrajno ludilo, zbunjenost a kod starijih lica može doći i do smrti. Takođe može doći i do poremećaja nervnog sistema, samim tim i trajnog oštećenja.
Muljamed Vidždan Vehbija je pre 2 godine pao u komu i nije se budio. Bio je imućan čovek tako da su ga članovi porodice održavali u bolnici. Lekari su bili odlučni da ga puste da umre ali Muljamedova porodica još nije izgubila nadu. Muljamedovi najbliži su se molili Alahu za njegov život svaki dan, sve do pre nedelju dana kada se Muljamed probudio. Lekari su zadovoljno pozvali njegovu porodicu i javili im da je Muljamed budan. U sobi u kojoj je ležao Muljamed ubrzo su se okupili članovi porodice: 3 sestre, 4 brata, stara majka, njegova deca(Muljmuz, Agluk, Jesmeta i Trbat) kao i njegovi najbolji prijatelji. Sedeli su oko njega i nakon što su se izljubili, počne priča o svemu što se desilo dok je on bio u komi. Njegova ćerka Jesmeta dobila je četvoro dece, preudala se 7 puta, abortirala je 2 puta i napunila 15 godina. Njegovi sinovi su bili su osuđeni na smrt zbog silovanja ali je porodica platila da ih puste. Agluk je napunio 13 a Muljmuz 11 godina. Dve sestre su trudne a preudavale po jednom. Još se ne zna čija su sva ta deca ali će se ubrzo utvrditi uveravali su Muljameda. Rekli su takođe da su mu prodali dve vile koje je imao da bi mogli da ga održavaju u bolnici a i da kupe kola da mogu da ga posećuju. Muljamedov mlađi brat se drogira a njegovoj staroj majci lekari su rekli da ima rak pluća i da će uskoro umreti, ali ona je srećna samo da ga vidi budnog. Lekari su njegovom starijem bratu rekli da ima rak kurca i da treba da plati veliku sumu novca za lečenje tog oboljenja. Dobro mu ide lečenje, lekari su mu propisali 2,5 litara vode dnevno minimum, a ostalo mu je još da plati 112 000 evra za terapiju, a njegovoj drugoj...
Dok su oni pričali, Muljamed je pokušao da se sabere, nije mogao da veruje šta se dešava. Molio se Alahu, a posle nekog vremena počelo ga je hvatati ludilo, vikao je, drao se, pretio i udarao je sve oko sebe. Osećao se umorno. Potom je zaspao a lekari su konstatovali smrt.
Lekari koji su ga održavali su u razgovoru pomenuli tog nesretnog Muljameda. ,,Ubilo ga je more informacija" rekao je jedan a drugi je potvrdno klimnuo glavom.
Umreti živ u trenutku smrti koja traje neko vreme predstavlja fenomen koji se sve češće pojavljuje među Jevrejima. Mnogi to objašnjavaju kao bezuspešan povratak u život nakon sigurne smrti. Takav pokušaj često biva ismejan od strane drugih, iskusnih mrtvaca. Jedan mali procenat ljudi to objašnjava kao smrt u toku života koja nije stvarna ili kao želju da umremo da pri tome, jebiga, nismo u stanju da se ubijemo. Jedno je sigurno: smrt. Ovaj fenomen takođe možemo predstaviti kao zajebani trip u kojem nismo sigurni šta se događa ali verujemo da smo već uveliko mrtvi i pri tome osećamo beskrajnu žalost koja nas toliko jebeno muči da tražimo izlaz iz celog tripa. I tako tražeći izlaz prestajemo biti svesni o događanjima. Ovo su samo nagađanja stručnjaka. Moje lično uverenje je da ovaj trip nastaje usled unošenja određenih supstanci u organizam, koje se tradicionalno koriste u jevrejskoj zajednici ali je u novije doba došlo do toga da takve supstance štete organizmu.
Primer br. 1 osmišljen na osnovu prvog mogućeg iskaza u definiciji:
Gospodin Guljmuz je izašao da se prošeta. U toku svoje šetnje u dubokoj šumi uživao je čuti zvukove veselih ptičica koje su se teturale po šumi sudarajući se sa nepomičnim drvećem. Šetao je i razmišljao, inače je sedeo ali je sada, nekon što pročitao da su grčki filozofi razgovarali u hodu i da je to doprinosilo boljem zaključivanju, hodao. Hodao je polako i divio se prirodi. U jednom trenutku opazi ga neki brđanin sa Kavkaza koji se tu skrivao od Federalne službe bezbednosti Rusije. Brđanin izvuče svoj nož od 45,5 santima iskoči pred njega i odseče mu glavu. Guljmuz je postao svestan svega i pokušao da se vrati u svoje telo ali, jebiga, nije mogao. Bio je jako besan kada je video da mu brđanin tranžira telo i ubacuje komadiće u supu koja se polako zagreva na vatri. Toliko se loše osećao da je hteo da umre. ,,Jebem ti život posle smrti" izjavio je i nestao je, više nije bio svestan.
Rado bih naveo primer za drugi iskaz u definiciji kao i za treći ali mislim da je ovaj jedan dovoljan.
Izraz ,,Marš bre u manastir" je izraz koji se upućuje nekoj osobi u cilju izražavanja našeg mišljenja o određenoj tvrdnji te osobe, u nekim situacijama i u cilju odvraćanja određene osobe od njenih želja ili zahteva. Izraz se najčešće vezuje i upotrebljava u situacijama u kojima se neko dvoumi ili ne prihvata naš savet ili mišljenje o određenoj temi. Izraz je nastao u novije doba usled naglog izmišljanja novih vrsta izražavanja. Kroz taj nagli proces izmišljanja novih načina da odgovorimo nekome na njegova, nejčešće sranja, ovaj izraz se manje istakao ali svakako u dovoljnoj meri da se utemelji u generacije. Manastir kroz ovaj izraz predstavlja mesto gde bi sagovornik trebao da se povuče i opameti. Nije praktično izgovarati ,,Aj idi zamonaši se!" i slično, mada je ovaj izraz prisutan na našim prostorima, pa je više prihvaćeno ,,Marš bre u manastir". Među ljudima koji između ostalih sranja slušaju rep, ovaj izraz je poznat, pa ga često i upotrebljavaju. Ovaj izraz između ostalog najbolje objašnjava i stih iz pesme ,,Sve je pod kontrolom" od grupe Prti bee gee koji izgovara Davor Bobić Moskri : ,,Marš bre u manastir sestro časna kida me pajdo i albanka masna!"
Novi član navarene ekipe iz kraja, nakon kraćeg razgovora o njegovoj devojci, sa nešto starijim članom odgovara:
-A brate ne mogu odmah da je skinem...
-Skini je bre pokaži joj muškost! Da vidi mala...
-Pa ne mogu brate ne ide to tako...
-Ma šta bre ne ide, daj je meni da vi'š šta ću joj radim...
-A brateee znaš da ne može tako sa devojkom...
-Marš bre u manastir kad ne možeš!
