Umreti živ u trenutku smrti koja traje neko vreme predstavlja fenomen koji se sve češće pojavljuje među Jevrejima. Mnogi to objašnjavaju kao bezuspešan povratak u život nakon sigurne smrti. Takav pokušaj često biva ismejan od strane drugih, iskusnih mrtvaca. Jedan mali procenat ljudi to objašnjava kao smrt u toku života koja nije stvarna ili kao želju da umremo da pri tome, jebiga, nismo u stanju da se ubijemo. Jedno je sigurno: smrt. Ovaj fenomen takođe možemo predstaviti kao zajebani trip u kojem nismo sigurni šta se događa ali verujemo da smo već uveliko mrtvi i pri tome osećamo beskrajnu žalost koja nas toliko jebeno muči da tražimo izlaz iz celog tripa. I tako tražeći izlaz prestajemo biti svesni o događanjima. Ovo su samo nagađanja stručnjaka. Moje lično uverenje je da ovaj trip nastaje usled unošenja određenih supstanci u organizam, koje se tradicionalno koriste u jevrejskoj zajednici ali je u novije doba došlo do toga da takve supstance štete organizmu.
Primer br. 1 osmišljen na osnovu prvog mogućeg iskaza u definiciji:
Gospodin Guljmuz je izašao da se prošeta. U toku svoje šetnje u dubokoj šumi uživao je čuti zvukove veselih ptičica koje su se teturale po šumi sudarajući se sa nepomičnim drvećem. Šetao je i razmišljao, inače je sedeo ali je sada, nekon što pročitao da su grčki filozofi razgovarali u hodu i da je to doprinosilo boljem zaključivanju, hodao. Hodao je polako i divio se prirodi. U jednom trenutku opazi ga neki brđanin sa Kavkaza koji se tu skrivao od Federalne službe bezbednosti Rusije. Brđanin izvuče svoj nož od 45,5 santima iskoči pred njega i odseče mu glavu. Guljmuz je postao svestan svega i pokušao da se vrati u svoje telo ali, jebiga, nije mogao. Bio je jako besan kada je video da mu brđanin tranžira telo i ubacuje komadiće u supu koja se polako zagreva na vatri. Toliko se loše osećao da je hteo da umre. ,,Jebem ti život posle smrti" izjavio je i nestao je, više nije bio svestan.
Rado bih naveo primer za drugi iskaz u definiciji kao i za treći ali mislim da je ovaj jedan dovoljan.
