SRPSKA ČAST

  1. hvala, ne mogu sad odma, al kasnije ubacujem tamo jedan klasichan troll

  2. Baci nam link pa da propratimo

  3. a Sv. Sava je bio gej, baš kao i većina današnjih Svetosavskih sveštenika

    На основу чега то мислиш?

  4. car kad 8min ne palamudi o najnebitnijoj stvari na svetu istoriji
    https://www.unilad.co.uk/wp-content/uploads/2018/01/n08A8NO.jpg

  5. @Car, da li to hoćeš da porekneš činjenicu da u Saboru SPC nema čuvenih "Sedam gej vladika"? Što se tiče Sv. Save, neko je na ovom sajtu, milim Vlasuljar, postavio dosta uverljiv post o pederluku Sv. Save. Ako hoćeš, kopiraću ga.

  6. @Car, da li to hoćeš da porekneš činjenicu da u Saboru SPC nema čuvenih "Sedam gej vladika"? Što se tiče Sv. Save, neko je na ovom sajtu, milim Vlasuljar, postavio dosta uverljiv post o pederluku Sv. Save. Ako hoćeš, kopiraću ga.

    Био бих ти захвалан.

  7. Sveti Sava je prototip današnjih episkopa-latentnih homoseksualaca.
    Prvo, nemojmo zaboraviti da je Rastko bio najmlađi sin, treći po redu. Prema tzv. efektu redosleda rođenja braće, što muškarac ima više starije braće, veća je verovatnoća da će biti homoseksualac. Ima veze sa hormonima u intrauterinom procesu razvića.
    Šta je to nateralo visoko ambicioznog princa, najmlađeg sina vladara zemlje, da u 17. godini života, cvetu svoje mladosti kada tipično bujaju seksualni hormoni, naprasno pobegne od svojih dužnosti; i to da pobene na Svetu goru tražeći utočište u manastru gde odlučuje da se zamonaši i provede ostatak života u celibatu posvećen Bogu? Sasvim je izvesno da je ovo bio "siguran" način za izbegavanje traženja žene (jer mu je već bilo vreme za ženidbu), a s druge strane to mu je omogućilo slobodno ispoljavanje svoje istinske seksualnosti okružen svim tim muškarcima u zabačenom manastiru. Dakle, nije da ga vladanje i politika nisu zanimali, pa je želeo povučen život – naprotiv, kasnije će biti veoma uključen u politiku, diplomatiju, donošenje zakona, legendarnu borbu za autokefalnost svoje Crkve i najverovatnije učestvovanje u atentatu na sevastokratora Streza. Očigledno da je zamonašenje bilo samo neka vrsta "osiguravajuće polise" za njegove sklonosti koje bi tada bile osuđene od strane društva kao izopačene.
    Uostalom, tu je i fenomen situacione homoseksualnosti koji se javlja kada se jedinka nađe u istopolnom društvu. Da ne pominjemo slučajeve o situacionoj homoseksualnosti u zatvorima, internatima i vojsci koji su već postali deo popularne kulture, tako da nije teško zamisliti da je srednjevekovni manastir bio epicentar muške ljubavi. Prema tome, nema sumnje da je naš Rastko, u pauzama kada nije vršio genocid nad bogumilima, voleo dobru staru muško-mušku akciju.
    Mislite o tome kada sledeći put idete da poljubite ikonu pre nego što je zakitite parama

  8. Kad smo kod spinova zamisli jedan srećni bračni par koji ima bebu, jebu se u sobi, pošto keva neće brzo novu prinovu, a ima želju da joj muž bude zadovoljan, odlučuje se za oralnu završnicu i odrađuje bogovsko flautanje. Na vrhuncu dok su usta još puna sperme, a ruke joj sluzave od pizdine sluzi, ona čuje bebu kako plače, prorađuje majčinski instinkt, odlazi do bebe, uzima je onim rukama sluzavim i ljubi u čelo. Beba prestaje s plačom.

    Sad zamisli da si ti ta beba.

  9. Sveti Sava je prototip današnjih episkopa-latentnih homoseksualaca.
    Prvo, nemojmo zaboraviti da je Rastko bio najmlađi sin, treći po redu. Prema tzv. efektu redosleda rođenja braće, što muškarac ima više starije braće, veća je verovatnoća da će biti homoseksualac. Ima veze sa hormonima u intrauterinom procesu razvića.
    Šta je to nateralo visoko ambicioznog princa, najmlađeg sina vladara zemlje, da u 17. godini života, cvetu svoje mladosti kada tipično bujaju seksualni hormoni, naprasno pobegne od svojih dužnosti; i to da pobene na Svetu goru tražeći utočište u manastru gde odlučuje da se zamonaši i provede ostatak života u celibatu posvećen Bogu? Sasvim je izvesno da je ovo bio "siguran" način za izbegavanje traženja žene (jer mu je već bilo vreme za ženidbu), a s druge strane to mu je omogućilo slobodno ispoljavanje svoje istinske seksualnosti okružen svim tim muškarcima u zabačenom manastiru. Dakle, nije da ga vladanje i politika nisu zanimali, pa je želeo povučen život – naprotiv, kasnije će biti veoma uključen u politiku, diplomatiju, donošenje zakona, legendarnu borbu za autokefalnost svoje Crkve i najverovatnije učestvovanje u atentatu na sevastokratora Streza. Očigledno da je zamonašenje bilo samo neka vrsta "osiguravajuće polise" za njegove sklonosti koje bi tada bile osuđene od strane društva kao izopačene.
    Uostalom, tu je i fenomen situacione homoseksualnosti koji se javlja kada se jedinka nađe u istopolnom društvu. Da ne pominjemo slučajeve o situacionoj homoseksualnosti u zatvorima, internatima i vojsci koji su već postali deo popularne kulture, tako da nije teško zamisliti da je srednjevekovni manastir bio epicentar muške ljubavi. Prema tome, nema sumnje da je naš Rastko, u pauzama kada nije vršio genocid nad bogumilima, voleo dobru staru muško-mušku akciju.
    Mislite o tome kada sledeći put idete da poljubite ikonu pre nego što je zakitite parama

    Први и трећи аргумент се не заснивају на чврстим доказима, већ на психолошким теоријама. За први аргумент, корелација није исто што и каузација. За трећи аргумент, заборавља се да је потребна средина која подстиче очекивање хомосексуалности.

    Што се тиче другог аргумента, он је прилично наиван. Растко би тешко тек тако побегао из Хума, а да га неко не заустави или покуша зауставити. Пре је вероватно да се породица Немањића угледала на друге раније европске узоре, те да је број браће "проредила" слањем једног у манастир, да би се избегао династички рат око наслеђа (много чувених случајева, попут Хермана од Рајхенауа). Тако послати наследници ретко су кад стварно пратили монашка упутства и заправо су служили као упориште породице у цркви. Сава је јако брзо напредовао у служби и то није нимало случајно.

    ПС Хомосексуалност припадника династије лакше се чува у затвореној средини каква је двор него у центру православног света, где бораве експоненти многих противнички настројених породица.

  10. banujte ovog potopa sramoti se decko previse

  11. @ShirKahn ono nisam ja pisao. Ne vidim u čemu je problem?

  12. Nigdje ne piše da se ne slažeš sa tom hrpom gluposti koja je napisana... ako je tako biće ti oprošteno i bićeš pošteđen kod svetog Ilije.

  13. Valjda ti je jasno iz mojih stavova koje sam do sada iznosio da se slažem? Ako ono smatraš "glupošću"...iznesi argumente kao @Car. Pa šta i da je Sava bio buljaš? To ne menja ama baš ništa. Jedini problem koji vidim, jeste licemerje svetosavskog nacionalizma, odnosno pristalica istog...no kako sam to bvoć na ovoj temi napisao, neću se ponavljati.

  14. једини закључак из ове теме је да је самопотапам педерчина која се ложи на националисте

  15. Loš zaključak @Romanija

  16. Nego, jer si još aktivan na Samardžićevom forumu?

  17. Baš skoro sam intenzivno razmišljao na temu licemerja svetosavskog nacionalizma, pišem jedan poduži post na tu temu

  18. uff, verujem da si ga tamo barem jednom kvalitetno istrollovao da nije znao gde mu je dupe, a gde glava

Rekli o sajtu

Definiše se sve i svašta. Tako se mogu pročitati definicije baksuza, alapače, čitulje, smrti, rezervoara za smeh, kolateralne štete, Živojinović Velimira, zvanog Bate, dnevne svetlosti, gospođe džem!, Brus Lija… „Je l’ ti puši ćale?”, „Je l’ mogu u WC?”, „Chuck Norrisisati” i još mnogo toga može se naći na ovoj internet stranici. Zato ne iznenađuje što se mnogi kad jednom dođu, ponovo vraćaju na nju. Neki čak postaju i zavisnici, pa traže od moderatora da ih banuju, poput jednog studenta koji je zahtevao da mu zabrane pristup na nedelju, dve dana da bi mogao da uči.

Status Magazin · April 2009.